对茶道
2018-09-09 16:45
来源:未知
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承接茶道的基本介绍之后,李长声老师将茶道的审美概括为对中国文化反其道而行之,从中国的粗品、次品中审视出了美。李长声老师解释,出现这种现象的原因是:在面对极尽人工之美时,日本人学不来,因此干脆反其道而行之,用所谓的简素来反对金阁寺所代表的人工美。李老师以日本茶道重视朝鲜半岛粗糙的陶器、瓷器等生活用具举例印证。但是李长声老师以中国游客大量购买日本的铁壶和以前称为褴褛衣裤现在成为流行来举例,认为这是审美的一种变化,并进一步说明对待日本文化需要抱有正确的态度,不是嘲讽也不是盲目崇拜。

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对“茶道”,李长声老师给出了如下解释:茶道是请人喝茶,以茶待客,规定一些招待的方法,特别是为茶客服务的精神;茶道是不止一次的喝茶,是吃吃喝喝,按饭局酒局的中国式说法,就是茶局;茶道是为脱俗而制造非日常的环境,别有洞天,小小的茶室就像是胶囊旅馆。

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本期读书会伊始,李长声老师首先说明了从茶道看日本的原因及日本国民性的可懂性,这为从茶道看日本及日本文化做出了铺垫。李长声老师引经据典并结合久居日本的经验谈到,茶道是日本剑道、花道、武士道等众多“道”中最大的“道”,日本文化几乎是借茶道发展起来的;从艺术的角度来说,茶道是日本生活的基础。针对大家关于日本文化认识的偏颇,李长声老师认为日本的国民性不是谜或似谜,以平常心看待日本文化,不要给它带上光环、面纱或者画上鬼脸,那么日本的国民性就是可懂的,从茶道就可以看出日本的一些国民性。李长声老师将日本的茶道总结为:指导思想是禅,基本原则是对中国文化反其道而行之,发展目标是建立日本审美。并在接下来的讲述中分别从以下三个方面:什么是茶道,茶道审美的来历及茶道与禅的关系。

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